佛教七宝

佛教七宝指人间最宝贵的七种宝物，不同佛经对其内容说法不同。其中金、银、琉璃、砗磲、玛瑙是公认的，其他二宝有说是琥珀、珊瑚，有的说是珍珠、玫瑰，还有说是玻璃、赤珠的。
佛教七宝在不同经书中的介绍： 
　　鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；
　　玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃（青金石）、颇胝迦（水晶）、牟娑落揭拉婆（砗磲）、赤真珠、阿湿摩揭拉婆（红竹石）；
　　《般若经》所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙；
　　《法华经》所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰；
　　《无量寿经》所说的七宝是金、银、琉璃、水晶、琥珀、美玉、玛瑙。
佛教七宝在不同朝代的演变：
　　以《无量寿经》为例，在汉代，佛教七宝是：金、银、琉璃、水精、砗磲、珊瑚、琥珀。在唐代，佛教七宝是黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、珊瑚。 

七宝是供佛教信徒修行的圣物，有以下功用： 
　　蜜蜡（琥珀）：具有驱邪定魂的能力；
　　砗磲：可消灾解厄，除恶聚灵，庇佑子孙，镇心安神之功；
　　珊瑚：防止灾祸，增智慧，结佛缘；
　　琉璃（水晶）：洁净心身，人石通灵，具有保护的用途，帮助开启脉轮；
　　珍珠：平静心灵，开悟大智；
　　金：多用来做成佛像和神殿，具有増益的效果；
　　银：息灾，定神。
　　佛教三宝是指佛、法、僧。佛教七宝一般指的是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀。得三宝而国泰，得七宝而民安。佛教七宝蓄纳了佛家净土的光明与智慧，其蕴育着深刻的内涵，使之成为珠宝中的灵物。
     藏传佛教供奉的七珍在《翻译名义集》卷三云：“佛教七宝凡有二种，一者七种珍宝，二者七种王宝。”王宝为另一种涵意的七珍，是转轮圣王拥有的七珍，它们是：金轮宝、主藏宝、大臣宝、玉女宝、白象宝、胜马宝、将军宝七种。
     (1)金∶指黄金，又称为紫金。梵名苏伐刺那（修跋拏），译为妙色或好色。佛典在赞叹佛身端严时，常用妙色身、金色身之语。《翻译名义集》卷三引真谛之释，举出金之四义：(一)色无变，(二)体无染，(三)转作无碍，(四)令人富，以譬法身常、净、我、乐四德耳。金多用于寺院殿堂、法器、佛像、佛具。
     (2)银∶指白银。是最廉价的贵金属，佛教认为银所呈现出的光与色都具有息灾的能力，所以银被广泛用于饰物。
     (3)琉璃∶又作毗琉璃、吠琉璃耶、鞞头黎等。译为‘青色宝’或‘不远’。是一种类似玉的宝石。中国、日`本常有人误以为是有色玻璃。此词古来多作‘流离’。《慧琳音义》卷一：‘须弥山南面是此宝也。其宝青色，莹彻有光，凡物近之皆同一色，帝释髻珠云是此宝，天生神物，非是人间炼石造作，焰火所成琉璃也。’
     (4)玻璃∶指水晶。又作萨颇胝迦、飒颇置加、塞颇胝迦、颇梨等。《慧琳音义》卷四：‘古译云是水精，此说非也，虽类水晶，乃有紫白红碧四色差别，莹净通明宝中最上。红碧最珍，紫白其次，如好光明砂，净无瑕点，云是千年冰化作者谬说也。’
     (5)砗磲：一种生活在深海里的软体动物的贝壳，也可能是白珊瑚。梵音牟娑落揭拉婆。《法华经玄赞》卷二（末）云：‘车渠梵云牟娑洛揭婆，青白间色。’砗磲在藏传佛教中是高级的圣物。
     (6)赤珠：即赤真珠，所见实物一般为红珊瑚珠。《大智度论》卷十云：‘真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中。’《佛地经论》卷一云：‘赤虫所出，名赤真珠，或珠体赤，名赤真珠。’真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠则指珠之稍带赤色者。纯赤色之真珠极其难得。通常用红珊瑚珠代替赤珠。
     (7)码瑙：此物并非今人所称之码瑙，而是翠绿玉或带有深绿色光辉的宝石。
     (8)琥珀：琥珀、蜜蜡从地质学上说是同一种东西，透明的叫琥珀，不透明的叫蜜蜡。蜜蜡在藏传佛教尤其重视它，用来做念珠和护身符，有强大的辟邪趋吉功效，黄色蜜蜡还可以催财旺财。
     (9)珍珠：珍珠是珍珠贝分泌的胶汁状炭酸钙化合物包裹异物而形成的。以大而圆为贵，一般做念珠、项链。
     (10)珊瑚：珊瑚是珊瑚虫分泌出的一种有机石灰质方解石。佛教中一般用红珊瑚。
     (11)红玉髓：红玉髓是一种橙色至红色的半透明玉髓，其中的红色是由于铁氧化物造成的。过去由于红玉髓硬度高，不易加工而名贵少见，目前由于科技发达而且红玉髓矿产丰。