调伏烦恼让生活越来越快乐

普巴扎西仁波切：调伏烦恼让生活越来越快乐

调伏烦恼的两种途径

    

    当我们知道什么是真正的善法后，就要懂得如何将它运用到日常生活之中，并时时反观自心，提起正念而改变自己的心态。因为我们今生信仰佛教的目的是为了获得今生快乐、临终自在、未来获得解脱。若要圆满这个愿望，需要通过两种途径来实现：一方面是自然圆满，另一方面则是有意创造。这也是我们平常修行中必不可缺少的两点。

    第一点如何理解呢？例如很多修行者平常不仅座上修法，座下也会行持诸多方便与善法。由于时时都在修法消尽烦恼之故，功德也在不断增长。因此与恶法相关的一切烦恼在无意中越来越少。正如有些人所说，他的性格在修法以后似乎改善了很多，原来很粗暴的性格变得越来越调柔；以前说话不经大脑，令自他产生很多烦恼，现前口中说任何语言之前都能提起正念，懂得顾及他人的感受等等。这些显现都充分地说明，你的功德不知不觉中在增上，而它正来自于自己平常所从事的调心之善法。

    第二点就是有意提起正念。由于宿世习气沉重的缘故，我们的内心常常会生起与贪嗔痴烦恼交杂在一起的妄念，这些念头与解脱没有关联，也没有任何意义，称之为无义之念。当我们发现自己生起这种无义之念时，就要有意识地提起正念调伏，不能随着这样的念头漂泊。

    我们现前必然还是一介凡夫，由于无始以来习气烦恼沉重之故，难免会产生一些不好的思想和行为。当发现自己具有这些言行时，就要有意识地提起正念，告诫自己不能这样想，不能这样做。因为掺杂贪嗔痴烦恼的一切思想及行为均为漂泊轮回之根本，现前自己作为一个修行者，绝不能放任自己的习气。这就叫做有意识地提起正念，调伏烦恼。

    若能做到这两点，相信大家都可以称得上是一位真正的修行者。若做不到，仅仅在座上护持正念，座下却与凡夫无异，就无法称之为真正的修行者。

调伏烦恼会让我们的生活越来越快乐

    

    当我们知道调伏烦恼的理趣之后，就要将它运用于自己的实际生活，因为我们修行的目的是为了从今天开始就能获得幸福，而想要达到这个目标，就要懂得如何从当下开始改变自己的心念。

    例如当你给家人倒茶时，若心中想的是：凭什么我给他倒茶，而不是他给我倒茶？当具有这样的心念时，即便行为当中看起来是你在为他人服务，利益他人，但实际当中，你就在感受痛苦与烦恼。如果此时我们能提起正念，当下把烦恼转为道用，认识到自己为对方倒茶是天经地义的事，那还到哪里去寻找烦恼呢？

    对居士来说，伴侣是世上最亲的人，也是与我们因缘最深的人，彼此都在为共同的目标而努力，因此自己给对方做一些事情是非常值得的。亲人之间又何来的自他分别呢？一旦如理思维以后，内心就不会再有那么多不平衡了。而且由于调整心态的缘故，即便自己付出再多，也不会因此产生很多烦恼，互相之间也不会产生诸多矛盾，相信家庭生活会越来越和谐。

    但若两者没有摆正自己的心态，斤斤计较于自己的付出，对家人时时刻刻心怀抱怨，恐怕后面磕磕碰碰的事情会连续不断。这样的生活，想必也没有幸福快乐可言，那又何必建立家庭呢？一个人过自己的生活，不想做事的时候，即便家里像狗窝一样狼狈也不会有人指责你；想做事的时候，可以把家里收拾得窗明几净，也不用抱怨其他人不做事。做与不做，做多做少，一切都取决于自己。但这样的生活，也不是人人都能“享受”的。所以在无法做到的时候，家庭成员之间应该互相体谅。

    要知道，令我们不能获得快乐的最大障碍是贪嗔痴烦恼，而不是外境。因此，我们要时时反观内心，有意识地提起正念，调伏烦恼，改变心态。相信随着我们贪嗔痴烦恼越来越少，当我们面对家人之时，彼此之间就不会再有诸多矛盾，家庭生活会越来越和谐，自他也会感到越来越快乐。