生死只在呼吸间

        世事无常。很多时候，我们可能已经拥有了暇满人身，十六违缘也没有出现，但生活却意外不断，就连生命也可能随时会失去，譬如火灾、水灾、疾病、武器、车祸、地震等等，这个世界的灾祸是非实在很多，这是我们无法掌控的现实。

        冷酷一点来说，对于世人而言，这似乎是一个完全不确定的环境：

第一，死亡时间不确定；
第二，死亡因素多；
第三，生存因素少。

        还有些东西看上去本应该归属于生存因素，如食物、药品、房子等，也随时都有可能演变为死亡因素。

        并不是危言耸听，其实我们在生活中常常会发生这样的事情。例如，有人买了很高档的住宅，却突遭地震被埋在屋里，假设他没有买房，那么他便不会住进去，也就不会因为地震而死了，原本作为生存因素的房屋在这里则变成了死亡因素。

        再例如，有些人买了汽车，觉得异常享受，却遇上车祸丢了性命，汽车在这里也成了死亡因素。

        总之，任何事物皆是如此，都可能随时变成死亡的因素。这样的意外回归到人本身，可谓生死只在呼吸间，这一口气呼出去，能不能再吸回来皆是未知。

        人的一生转瞬即逝，就好像阳光下绚丽的肥皂泡，看上去五光十色热闹得很，却随时都可能破灭，而我们一旦失去了人身，再想获得就异常艰难。这便是为什么我们要分分秒秒都用心于佛法，活到老修到老，在修行中结束这一生。这是一种精神。
        现在有一些老年人不懂得佛法，也不懂得人身的珍贵，一直在消磨时间，消磨生命，似乎除了等死，便没有别的事情可做。

        可是死亡这两个字，却绝非说起来那么轻松，种种的痛苦、种种的恐惧、种种的折磨和煎熬都会在临死之时显现，死后还要经过中阴，遭受种种恐惧：
        迷乱和痛苦，转世投胎，会更加痛苦，甚至会出现今朝还是人，明日就投胎到三恶道，或头上长出角，或手变成蹄子，或肩上长出翅膀，或被扔进油锅的情况。

         一旦失去人身，接下来会成为六道里什么样的众生都是有可能的。

        比如说投生到畜生道，那就会极难解脱，因为想教一个动物念六字大明咒几乎是不可能完成的任务，它既听不懂，更念不出。不仅如此，一旦投生为动物，造恶业的机会会特别多，堕入三恶道的机会也就特别多。

        说到这里，我突然想到，昨天在路边看到一群小鸡，当时就觉得它们真是可怜，不仅如此，就连小鸡的主人也是可怜的，因为他养了这些鸡，它们在长大的过程中，会不停地因吃虫而造杀业，其所造之业，主人也是要承担后果的。

        想一想，也许这些小鸡们都曾获得过人身，却因在做人之时不懂得珍惜，做下诸多坏事，于是这一世投生为鸡，吃很多很多虫子，以后很可能会投生为老虎、毒蛇等更加凶残的动物，然后再造更多的恶业，以至于在往后的几百劫、几千劫中，将一直在三恶道的苦海里挣扎，备受煎熬，难以解脱，正所谓“三途一报五千劫”，实在太让人痛心了。

杀生祭拜是邪法

        佛陀时代，有位国王名叫和默处，由于他的国家地处偏僻边境，所以从来都没有见过佛陀、也没有听闻过佛法。这位国王一直信奉邪师外道，连其它百姓也是如此，他们以杀生的方式来祭拜天神，早已习以为常。有一次，国王的母后生了重病，尽管看了许多医生，服用各种汤药偏方，身体还是不见好转。于是国王派了女巫医为母后祈福，几年下来，病情还是毫无起色。
　　
　　后来，国王准备了丰盛美味的饮食，召请国内二百位婆罗门，到宫里接受供养。国王问他们：“我的母后长期受到病苦的折磨，不知是什么原因？各位都是智能之士，通晓天地日月星宿、占卜命相之理，请告诉我真相。”婆罗门听了，一致认为是天上的星宿运行错乱颠倒，阴阳不调所引起的。国王又问：“那要如何做，才能治愈我的母后呢？”婆罗门回答：“国王，你要到城外平坦洁净的郊野祭拜山神与日月星宿，并且还要准备一百只不同种类的畜生及一个小孩作为祭品。到时，国王再亲自带着皇太后到祭坛向上天请命，皇太后的病就可痊愈。”国王听了之后，马上派人准备婆罗门所交代的祭品。上百头的象、马、牛、羊从东门出发，前往祭祀的地点，一路上发出悲哀、恐惧的鸣叫，声音震动了天地。
　　
　　世尊得知这位国王竟然为了要救一人的性命，而杀害这么多无辜的众生，为其愚痴顽固深感悲悯。于是世尊带领弟子来到这个国家，在东城门外的路上遇见了国王与婆罗门，以及那些被驱赶而恐惧哀鸣的牲畜。
　　
　　国王远远地就看到了佛陀。佛陀全身散发出光芒，如同旭日般明亮，又似满月清净柔和。所有百姓看了莫不心生爱敬，而那些即将要被当作祭品的小孩及动物，无不希望藉此获得救脱。
　　
　　国王下车后，向佛长跪行礼。佛陀问国王要前往何处？国王恭敬地回答：“因为母后长年卧病，看遍了全国最好的医生，最后连祈求神灵都没有效果，所以今日特别准备要杀生祭拜天地、山神及日月星宿，为母后祈福，希望她能早日脱离病痛之苦。”
　　
　　佛陀告诉国王：“人们想要得到谷物，就应先耕田播种；想要得到富贵，就应力行布施；想要长寿，就应心存慈悲；想得智能，就应努力学习，这四件事都是种其因，得其果。再者，富贵之人绝不会想要去吃贫贱人家的食物，更何况诸大天王以七宝为宫殿，衣食自然具足，又怎么会舍弃天上的美味甘露，来吃你准备的这些粗秽的牲畜血肉？你以邪法为正，乱行祭拜，想要藉由杀生获得长生，根本就违背了生存之道，更何况是杀害这么多众生的生命，而妄想救一人的性命？”于是世尊即说偈言：
　　
　　若人寿百岁，勤事天下神。
　　
　　象马用祭祀，不如行一慈。
　　
　　佛说此偈语时，放大光明，闪耀的光芒照亮了天地，所有苦难众生莫不心生欢喜，各得所求。国王听闻了无上妙法，又看见佛陀放大光明，生大欢喜心，即得道证果。生重病的母后听闻了妙法，也心开意解，病痛消除。两百位婆罗门看到佛陀光明妙相，又听闻佛所说的真理，不禁心生惭愧，忏悔过错，发愿要跟随佛陀出家修行。
　　
　　国王和大臣们殷诚恳切地请求佛陀留在国中，接受供养，佛陀慈悲应允，在这个国家待了一个月后才离去。从此，和默处国王以佛法治国，国家日渐强盛兴隆。

素食者要如何摄取维生素B12呢？

           根据英国国民健保服务(National Health Service，简称NHS)网站，成人每天需要大约1.5微克的维生素B12。
           维生素B12的重要功能包括保持脑部、神经和脊髓等神经系统的健康，而且还能和叶酸协力帮助身体制造红血球。一旦维生素B12不足，便会出现疲倦、嗜睡和贫血等症状，严重者甚至出现恶性贫血。
　　饮食失衡会造成营养不均衡，素食者不吃肉类食品，如果不注意补充含维生素和矿物质的素食，也会造成维生素B12的缺乏．因此，素食者如何确保自身摄取足够的维生素B12，以及从何摄取此维生素，一直是人们关注的问题。

　　纯素食者除了多吃酵母酱等发酵食品、添加维生素B12的谷类早餐和豆制品，在选购食品时，不妨多留意含有维生素B12成分的品食。此外，亦可考虑通过服用保健品来补充维生素B12。
　　
　　紫菜：维生素B12的含量与鱼肉相近
       清热解毒又富含维生素B12的＂慈菇"
　　植物性食品中也存在维生素B12
　　严格素食者的好消息：关于维生素B12
　　专家称食品发酵能产生B12对长寿有益
　　鸡蛋和鱼的素食代替品及营养搭配
毛豆腐经过人工发酵，里面不仅有大量氨基酸。维生素B12也非常丰富哦。

有些病，请交给佛来医

        世界卫生组织曾公布：人类已知的疾病，大概有三万种，其中约有一万种，也就是三分之一的病，可以得到有效治疗。而其他大多数疾病，现代医学暂时束手无策。

　　长期被病魔缠身的人，每天睡觉时辗转反侧、夜不成眠，怎样躺卧也没有一个舒适的时候，甚至连生活都不能自理，简直度日如年。他们往往暴躁易怒，动不动就在发雷霆，对别人的一切都看不顺眼，性格要比过去固执得多。此时就算有人肯照顾他，他也时常挑三拣四，甚至破口骂人。

　　世间人在生病以后，想到死亡可能突然来临，经常不寒而栗、坐立不安。由于魔障、恶缘的牵制，以致在梦中、甚至白天有许多迷乱现象，使得身心无法自主，真是迷乱中的迷乱，也有人因此而自寻短见。

　　佛陀在《正法念处经》中讲过：“病苦害人命，病为死王使，众生受斯苦，此苦不可说。”确实，我们的病痛难以忍受，没得病时感觉不到，一旦不幸得了病，到医院里一看，自他都是苦不堪言。

　　尤其是当今社会，许多怪病层出不穷，不管是身体上的四大不调，还是精神上的抑郁症、自闭症，许多人罹患了之后四处求医，却常常药石无效。

　　佛教中讲过，疾病的成因有两种：一是前世的业力，二是今生的外缘。后者治疗起来相对容易；但前者的话，单靠求医问药很难治愈，此时就需要向佛法求助了。

　　我认识一个人，曾经得了非常严重的慢性疾病，在一些大医院治疗，花了6万多，效果也不是很大。失望之余，她听说喇荣佛学院的坛城对调心治病很有帮助，于是就来这里转坛城塔、磕头，又去朝拜了德格虹身成就者的塔，依靠这些方法，再配合一些简单的调养，结果不到一年半，她的病就痊愈了。

　　生活里，有些病，药物是无能为力的，甚至还能带来严重的副作用，这时，你可以试着去念咒、转绕、顶礼、忏悔、发愿，通过祈求诸佛菩萨加持等途径，或许有意想不到的效果。这方面的事例，古往今来发生得实在太多了。

　　以前色拉寺也有一个14岁的小喇嘛，叫耶喜。一次他牙痛得厉害，下颚发炎肿得很高，不能吃东西和说话。当时，耶喜的伯父把他送到一位老僧人那里。只见老僧人念了几句含糊不清的咒语，转身过来，对着耶喜肿胀的下颚，吹了一口气，整整一个星期，老僧人都在这样做。

　　第八天，老僧人在发炎的地方，吹了三大口气。那肿胀的地方突然裂了，脓汁流了出来，疼痛立刻消失。最后，小耶喜的牙疼神奇的痊愈了。

　　佛法是不可思义议的，在现世里，当你的身心遇到解决不了的病苦时，不妨去求求佛的加持，说不定会给你带来意外的惊喜。

佛教不是宗教的教 而是教育的教

        如果佛教中好的东西不去弘扬，而只是让一些形式上的东西占上风，这就是减了佛的慧命.比如烧高香，荟供，烟供，我们所谓的荟供都是不标准的，他需要有禅定有升起次第，至少要知道他的目的，念诵仪轨时要认真观想，但这些我们都不懂，完全变成了形式上的东西，没有意义。当佛教只有这种形式时，便是面临死亡。所以我们要了解什么是佛教，怎样学佛.而尽量回避这些问题，佛教徒不应该去毁灭佛法.毁掉佛的慧命。而应该去闻思修行。
        佛法中有深奥的也有简单的，比较高深的复杂的深奥的法少部分专业研究佛教的人可以去学，而对我们大多数人都是不适合的，学了反而变成一种压力，再加上生活和工作的双重压力，就失去了学佛的意义，什么样的人就去学什么样的佛。我们现在大多数的人是功利的.所以人天乘就比较合适，所以佛为我们不同人提供了不同的法，大乘，小乘，人天乘。

        现在在这个物欲横流的时代，一提到解脱.和戒律，使很多人都不敢接近佛教，特别是一些老的居士会对一些年轻人说这个不能说，那个不能做时，会使很多年轻人望而却步。其实佛在制定戒律之时，除了根本上的戒律不能修改之外，广大的方面的戒律是可以根据时代的差异当时的情况可以修改的。所以除了弘扬大乘.小乘之外，我们还要弘扬人天乘。

        如果不能修加行就不修了，只要相信因果，相信轮回，有三个依靠，皈依佛皈依法皈依僧.就可以了，在平时尽量做一点好事，尽量回避杀盗淫妄，没事时看看佛经就很好了，感觉佛法能解决自己生活中所遇到的烦恼。我想大多数的人需要的就是这个，如果要求过高就会断掉他们学佛的因缘。
        如果一个人不信佛，我们也不会把自己的理念完全强加给他们，佛教从不会把自己的思想强加给别人，不允许洗脑，要尊重每一个人，但是可以帮助他们。我们每一个人都不是一个机器，佛教中有很多调节心灵的方式，对于信佛的人来说是解脱的方法，对于不学佛的人来说，是超级的心理治疗方法，我们利益众生是无条件的不求回报的，即使你不相信因果，可以不皈依，一样可以获得佛法的利益。
        对于慈善，基督教做得是非常好的，基督教用物质去帮助别人，佛教中更适合人的是心灵的慈善，过去一提到慈善，我们都会想到捐钱.做义工，而现在物质的慈善很多人都不需要了.而对心灵慈善的要求越来越高，而佛教在这方面是有他的优势的，如果我们只是自己去烧香荟供，除了这些都不能不会，这也是我们的悲哀.

        越来越多的年轻人加入了佛教的团队，所以我们一定要考虑年轻人需要什么，怎样用佛教的智慧去利益全人类乃至所有众生，把佛教的智慧传递给更多的人。

        佛肯定是希望我们把解决心灵痛苦的智慧去告诉他们，他肯定不希望我们只是在他面前烧高香。

        吃素与学佛不能等同，吃素当然很好如果做不到完全的吃素，做到不点杀也是可以的，我们不能把佛教弄成只是死板的教条，否则便不能适应现代的社会，当然原则上不能动的东西是不能动的，现在人对于物质的过度追求，心理空虚没有归宿，心里如果找到一个归宿的话.心灵便不会介入到物质生活中去。当心灵介入到物质生活中去的时候，使物质生活无法满足心灵所以会造成心灵的空虚，攀比，炫耀，虚荣心强这些都是心灵介入物质生活的症状。这样即使承受更大的压力去挣钱也无法满足心灵的需求。

        人是分肉体和精神两方面的肉体需要物质去满足，而心灵的需求是由信仰来满足的，现在人当心灵空虚时，找到一个归宿，便不会空虚.渐渐的开始知道少欲知足。我们要知道自己需要追求什么佛早就知道这些，所以建立了一个人天乘。

         心灵的慈善心灵的扶贫很重要，新一代的穷人.有很多钱但心灵空虚，佛教可以解决很多心灵的问题，佛不赞同一开始我们什么都不懂的时候就去帮助别人，即使是做物质的扶贫，我们也要先去赚钱，不能说这个人整天都去赚钱而不去帮助别人。佛教徒有时候需要闭关打坐.闻思修行，至少要稍微有一点能力才能去帮助别人。

        佛教要为大家提供一个大家可以接受的模式.这样大家都能感受到佛的智慧，不管是想学佛的不想学佛的，想解脱的不想解脱的，都能找到一个寻求心灵归宿的方法。如果我们佛教徒自己都不知道怎样去利益众生，而只是去烧香拜佛，这样佛教便会面临着毁灭，在社会上没有受到过教育的人是非常可怕的，而没有受到过佛教教育的人在佛教徒中也是十分可怕的。净空法师说佛教的教不是宗教的教而应该是教育的教，佛教是通过教育度人而不是靠烧香来度人，靠拜佛来度人。

我们需要怎样的教育

        我不知道有多少人问过自己受教育的意义是什么？我们为什么要上学？为什么要学习各种科目？为什么参加考试，和同学比得分高低？所谓的教育究竟含有什么意义？它涵盖了什么？这实在是一个非常重要的问题。我们不只是为学生质疑这个问题，同时也跟父母、老师以及所有热爱地球的人们，共同来探究这个问题。

        我们为什么要通过竞争来受教育？难道受教育只是为了通过几项考试，得到一份工作？还是为我们在年轻时奠定基础，以便了解人生的整个过程？获得一份工作来维持生计是必要的，然而这就是一切了吗？难道我们受教育就是为了这个目的？显然，生命并不只是一份工作和职业而已，生命是极为广阔而深奥的，它是一个伟大的谜，在这个浩瀚的领域中，我们更有幸生为人类。如果我们活着只是为了谋生，我们就失去了生命的整个重点。去了解生命本身，比只是准备考试、精通数学、物理或其他科目要重要多了。

        所以，不论我们是老师还是学生，我们是否应该扪心自问为何教育他人或受教？生命到底是什么？难道生命不奇妙吗？飞鸟、花朵、翠木、蓝天、星辰、河流、游鱼……这一切都是生命。生命是贫穷的、富足的；生命是群体、种族、国家之间永不停歇的战役；生命是静思冥想；生命是所谓的宗教；同时它也是心灵中微妙的、隐藏的东西，包括羡妒、野心、激情、恐惧、成就及忧虑等等。这所有的一切以及更多的事物都是生命，然而我们通常只准备了解生命的一个小角落。

        我们通过一些考试，找到一份工作，结婚，生子，然后就越活越像一部机器。我们依然对生命恐惧、焦虑，因此帮助我们了解人生的整个过程，难道不是教育的目的？还是，教育只为我们谋职或找一份最好的工作而奠基？

        我们长大成人以后会怎么样？你是否问过自己长大以后想做什么？最大的可能是你会结婚，在你还没有搞清楚自己的定位时，可能你已经是父亲或母亲了，然后你会被一份工作绑住，或是被厨房绑住，你就在这其中渐渐衰萎。这难道就是你所有的生命了吗？你有没有问过自己？你应不应该问自己？如果你有一个富裕的家庭，那么你已经确定自己将来会有一份不错的工作，因为你的父亲也许会提供你一份舒适的工作，或者你可能在婚姻中获得很多财富，但是你仍然会腐败、枯竭。你看见这点了吗？

        显然，除非教育能帮助你了解广大生命的所有精微面---它惊人的美、它的哀愁及欢乐，否则教育是没有什么意义的。你也许会得到学位，得到一连串的头衔，得到非常好的工作，然后呢？如果在这些活动的过程中，你的头脑变得迟钝、衰竭、愚蠢，那么生命的目的又是什么？所以当你年轻时，你是不是应该弄清楚生命究竟是怎么一回事？

        教育的真正意义，难道不是培养你的智慧，借着它找出所有问题的答案？你知道智慧是什么吗？它是一种无限的包容力，允许你自由地思想；没有恐惧，没有公式，然后你才能发现什么是真实的、正确的事物。

        但是如果你有恐惧，你永远也不可能有智慧。任何形式的野心，不论是精神的或是物质的，都导致焦虑及恐惧。野心不能带来清明、简单而直接的心智，所以是不可能有智慧的。

        当你年轻时，生活在一个没有恐惧的环境里是非常重要的。大部分的人在年纪渐长时，都变得有所恐惧。我们对生活恐惧，怕失去工作，怕传统，怕邻居，怕丈夫或妻子的批评，怕死亡。大半的人都有不同形式的恐惧；一旦有了恐惧，便失去了智慧。我们是否可能在年轻时，便生活在无惧的气氛中，不只去做我们喜爱的事，更能了解生命的整个过程？

        生命真是美极了，它不是我们制造出的这些丑恶。惟独当你对所有的事物革新之后，你才能欣赏到它的丰富、深度及可爱。革新组织化的宗教、传统和现今败坏的社会，然后以人本的立场来探究什么是真理（不是去模仿而是去探究），这才是教育。

        服从社会、父母及老师的教导是很容易的，那是安全又容易的生存之道，不过那并不是生活，因为在其中存有恐惧、腐败及死亡。活着就是去探索什么是真相，只有在自由中才能做得到，或是当你的内心拥有永不停歇的革新时。

        但是你从没有被鼓励去做这件事，没有人告诉你要发问，去探索上帝究竟是什么，如果你开始反叛，你将和所有的错误对立。你的父母及社会要你过得安全，你自己也想过得安全。安全的生活通常代表的是模仿，所以是活在恐惧中。显然，教育的意义应该是帮助我们活得自由无惧，不是吗？创造出没有恐惧的气氛，需要你和你的老师共同进行许多的思考。你知道这是什么意思吗？创造没有恐惧的气氛是一件多么伟大的事！我们必须创造它，因为这个世界已经陷在无止境的战争中，它已经被追求权力的政客误导，它充斥着律师、警察、军人以及互相抢夺地位的野心男女。还有一些所谓的圣人、宗教的教主以及他们的追随者，他们也想在今生或来世得到权力、地位。

        这是一个疯狂的、完全混乱的世界，每个人都在和别人作对，极力想达到一个安全的位置，一个有权势或享福的位置。这个世界被冲突的信念、阶级意识、不同的国家主义、各种形式的愚蠢及残酷所分割，而这就是你要学着去适应的世界。你被鼓励去适应这个悲惨的社会，你的父母要你这么做，你自己也想这么做。

        然而，教育的意义只是帮助你顺应这个败坏的社会制度吗？还是要给你自由，一种全然的自由，来让你成长并创造一个不同的社会，一个新世界？我们必须拥有这份自由，不是在未来，而是现在，否则我们将被彻底消灭。我们必须立刻创造出自由的气氛，你可以在其中生活并且探索什么是真相，然后你会变得有智慧、有能力面对及了解这个世界，而不只是顺服它。因为在你的心底深处，你是不断在革新的，也只有那些不断革新的人，才会发现什么是真理，那些服从与跟随传统的人是无法做到这一点的。只有不停探索、不停观察、不停学习，你才会发现真理、上帝或爱。如果你的心中有恐惧，你就不能探索、观察、学习，不能深入地察觉。所以，教育的意义很显然就是消除外在及内在破坏人类思想、关系及爱的那份恐惧。

一谷补一脏，五谷怎样吃最养生

        研究表明，五谷杂粮可养五脏。早在古代就有“一谷补一脏”的说法。五谷有小米、大米、小麦、大豆、高粱。其中小米可养脾、大豆可养肾等等。中医认为，五谷不仅可以裹腹，还是五脏食疗养生的好食材。
         
 一、大豆重养肾
　　大豆中的黑豆被称为“肾之谷”，中医认为它具有补肾强身、解毒、润肤的功效，对肾虚、浮肿有较好的食疗作用。

　　
二、大米重润肺
　　大米涵盖稻米、紫米等，在出现肺热、咳嗽等症状时，具有很好的滋阴润肺的作用。

　　
三、小米重养脾
　　小米是五谷之首，常食能补脾益胃。小米对脾虚体弱的人而言，可谓是进补的上品，可补中益气、延年益寿。

　　
四、小麦重养心
　　小麦被称为“五谷之贵”。中医认为它能养心安神、除烦去燥。对消除女性更年期综合征、自汗盗汗以及烦躁情绪有食疗作用。

五、高粱重养肝
　　高粱和大豆都属于杂粮，但却是五谷里不可缺的配角，高粱具有养肝益胃、收敛止泻的功效，尤其是患有慢性腹泻的人，持续吃一段时间后，会有良好的功效。